Judith Butlers ethischer Imperativ

In einem in Ha’aretz zuerst veröffentlichten, aber von mir bei Jewdas aufgefundenen Gespräch über ihren eigenen jüdischen Hintergrund kommt Judith Butler auch auf Israel-Palästina zu sprechen:

As a Jew, I was taught that it was ethically imperative to speak up and to speak out against arbitrary state violence. That was part of what I learned when I learned about the Second World War and the concentration camps. There were those who would and could speak out against state racism and state violence, and it was imperative that we be able to speak out. Not just for Jews, but for any number of people. There was an entire idea of social justice that emerged for me from the consideration of the Nazi genocide.

I would also say that what became really hard for me is that if one wanted to criticize Israeli state violence – precisely because that as a Jew one is under obligation to criticize excessive state violence and state racism – then one is in a bind, because one is told that one is either self-hating as a Jew or engaging anti-Semitism. And yet for me, it comes out of a certain Jewish value of social justice. So how can I fulfill my obligation as a Jew to speak out against an injustice when, in speaking out against Israeli state and military injustice, I am accused of not being a good enough Jew or of being a self-hating Jew? This is the bind of my current situation.

Erinnert mich sehr an Marc H. Ellis und dessen Beschwören der nach wie vor nicht schweigenden prophetischen Stimme innerhalb jüdischer Tradition. Wo die Die-hard-Verteidiger und -Repräsentanten Israels die Shoa zum einigenden Exklusivmythos für die jüdisch-israelische herabsinken lassen, sind es nachdenkliche  jüdische Stimmen wie eben Ellis, Sara Roy oder auch Butler, die gegen den Ungeist der Shoa, gegen den Feind, der – frei nach Benjamin – zu siegen längst noch nicht aufgehört hat – den Geist des Widerspruchs immer wieder zum Leben erwecken.

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